《剑网3》江湖录卷二记录什么内容

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万花

东方宇轩不仅是一位才华横溢的音乐家、画家和文学家，他还是一个引领时代潮流的思想领袖。凭借其独特的魅力和非凡的艺术才能，他在唐朝时期成功地创立了万花谷。万花谷以其包容万象的态度吸引了世界各地的奇人异士，成为唐朝思想最前沿、气氛最自由的地方之一。东方宇轩不仅精通琴棋书画，还具备广泛的知识面。他经常邀请社会名流与武林高手到万花谷下棋品茗、饮酒弹琴，这些活动使得这里成了集思广益和交流思想的理想场所。随着时间的推移，万花谷成为了一流人才汇聚之地，吸引了许多厌倦了现实斗争与官场险恶的文人墨客选择在这里隐居，过着闲适自在的生活。这种包容的态度不仅体现了东方宇轩对不同文化、艺术形式以及生活方式的接纳能力，也反映了他对人性复杂性的深刻理解。万花谷成为了唐朝思想和文化的交汇点，为后世留下了一段传奇的历史篇章。

古往今来，万花谷以其璀璨的光芒和卓越的声誉，几乎与当时的长歌门齐名。然而，万花谷却独具特色，不同于长歌门的风雅氛围，它是一片吸纳三教九流的广阔天地，各种奇人异士在此找到了归宿。踏入江湖，便难逃世事纷扰，很快就有人传颂了万花谷主人东方宇轩的真实身份他其实是侠客岛方家的人，这次来到中原引发了武林的新一轮骚动。

据传万花秘笈共分为七部分：总纲、武经、棋经、书经、医经、琴经和杂经。这是一群隐居在万花谷的能人异士们耗时十年呕心沥血所完成，内容博大精深，其中武经与医经是武林人士最为关注的部分。众所周知，万花谷的医术以五毒之毒为克心之法而著称于世。江湖中人行走江湖难免遭遇伤病，据说医经中的医术能够起死回生、肉白骨皆可复原，更关键的是，经过了五毒之苦的武林人士更是渴望早日得到医经。

然而，最受人瞩目的还是万花秘笈中的武经部分。据说原本并没有太大意义。但有人透露，隐元会高价收购了部分内容，其中包含了方家的一些武功心得。这一消息让许多人回想起过去的日子，使得万花谷再次成为了武林的焦点话题。

七秀

七秀开元年间，江湖上还尚未出现过“七秀坊”这个地名。然而，武林间却出了位令人瞩目的女子，她就是人称“公孙大娘”的奇女子。实际上，还有个妹妹长得一模一样，但真正能分辨她们的很少。在那个时代，她的剑舞已经名声在外，甚至引起了唐中宗皇帝的兴趣，他连下七道圣谕请公孙大娘进宫观看她那绝世剑艺。最终，在公孙二娘进宫后九年的时间里，唐玄宗才用自己修建的扬州乐坊作为礼物送给她，以防止她的剑术失传。

十余年后，公孙大娘和二娘并没有辜负玄宗的期望，她们在中年后收养的二十个孤女如今在江湖上的名气直追她们当年，人称她们叫“七秀十三钗”。七秀十三钗无一不是色艺双修的绝佳女子。无论是当时的达官贵人，还是各大门派的英年才俊，都以能够与她们一睹芳泽为荣。七秀坊也是这时候才定名的。一时间七秀坊成为与万花谷、长歌门齐名的大唐三大风雅之地。七秀坊分外坊和内坊之别。外坊是表演场地，是随意让人参观的；而内坊是七秀众弟子居住与练习剑舞的地方，是属于七秀的禁地。

公孙大娘和二娘已不问世事，七秀坊已完全由七秀之首叶芷青管理。七秀坊与其他门派不同，徒弟通常是由十三钗救来的孤儿或被男人伤害的心上人。她们最痛恨的是轻薄与薄情寡义的男子。

曾经，日本遣唐使吕庵贤因为在七秀坊内醉酒闹事而被削去了耳根。回国后，他向天皇这样描述道：“唐朝真是一个神奇的地方，尤其是那个叫做七秀坊的地方，我以太阳神的名字发誓，那里的唐人女子真是无以伦比……”。

天策

随着李世民在武周时期的大肆打压和天策府的建立，天策天策府成为了李世民掌控权力的重要机构之一。这个组织不仅负责处理江湖事务，还成为李世民维护自身统治的一道坚固防线。明教势力的不断扩张引起了朝廷的高度关注。玄宗登基后，果断采取行动，颁布了破立令，宣布明教为非法组织，并立即展开对明教的严厉打击。尽管如此，明教依然顽强生存，成为了唐朝江湖中的一个重要力量。在玄宗上台不久之后，一场名为“光明寺事件”的大规模冲突爆发了。天策府迅速反应，以雷霆万钧之势对明教高层进行突然袭击，直接导致明教四大法王及许多重要人员被击伤。这场突如其来的打击让明教损失惨重，仅凭一人之力幸免于难。明教的这一举动不仅表明其实力的强大，也预示着天策府与朝廷之间的紧张关系进一步加剧。天策府对明教的打击行动再次显示出它在江湖事务中的重要地位和影响力。这场事件也成为唐朝历史上的一段佳话，展示了唐朝官府与秘密力量之间的对抗与博弈。

自此之后，“东都之狼”的称号迅速传遍了天策府。现在，天策府的核心力量包括两位关键人物：都统李承恩和副都统秦颐岩。李承恩原本的名字是徐承恩，他出身于大唐开国功臣李绩的后裔，世袭英国公爵。他的家族世代忠贞，对李唐政权忠心耿耿。他的先辈李绩善于用兵，以“临敌应变，动合时机”著称，但第三代英国公李敬业为了捍卫李唐正统，曾起兵抗周，结果惨遭灭族。然而，李承恩侥幸逃脱了这场灾难。

“天策府”的秘密：隐藏在刀剑下的故事传说中的天策府，一直以来都是武林界的焦点与争议点，尤其是在秦颐岩和李承恩这样的“将门之后”中。他们祖上传承的武艺不仅被视为赫赫有名的绝学，而且据说能媲美专诸、孟尝和神拳太保等历史上的传奇人物。其中，秦颐岩作为天策府的一员，虽然他的行为经常被外界严厉批评，尤其是他那被认为残暴的性格。然而，有传言说在副统领任内，他曾在与孩子们玩闹时用拳头逗乐，这一举动展现了他英雄本色和与众不同的幽默感。这种个性特点使得秦颐岩成为了武林人士眼中的焦点。尽管如此，他的武艺并不局限于此。以其家传双锏见长的秦颐岩，虽然在其他方面可能略显落后于时代潮流，但他并非食古不化之人。他深知历史和文化的重要性，并且努力保持自己的传统与现代之间的平衡。这不仅体现了他在武艺上的传承，也展现了他对传统文化的尊重和对后世的影响。总的来说，天策府的故事不仅仅是关于刀剑的传奇，更是关于家族、武艺和历史文化的深刻体现。

在第一次围攻恶人谷之后，秦颐岩曾与王遗风进行过一次面谈，主张正义武林应检讨反省的秦颐岩，在听取了关于武林情势和人性本恶论的陈述后，默默离开。随后，他写了一封信给王遗风：“我很羡慕你的立场，如我是恶人谷的人，或许会认同你的观点。”在此事之后，他深深反思了自己的时代观，并感慨自己对时代的认识太迟了。不久，安史之乱爆发，唐军大败。这场战争不仅导致国家的分裂，也改变了整个社会的政治和经济格局。

李承恩目睹了安禄山大军势不可挡，不禁感叹：“现在已经不是一个人用枪就能挽救的时代了！”尽管命运注定是失败，但秦颐岩依然勇敢地挺过了死亡的威胁。他被捕后，在狱中写下了一首流传千古的诗：兵败山倒复何取？取义舍身满乾坤。引头不过三尺剑，只将一死报君恩。